《道士下山》:一个小道士的硬派武侠漂流

2013-10-29 09:29 我要评论
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  一个小道士的硬派武侠漂流

  《道士下山》

  徐皓峰著百花文艺出版社

  徐皓峰

  记者翟晓林

  陈凯歌新片《道士下山》将于11月开拍,男主角设定王宝强出演。该片同名原著是《一代宗师》编剧徐皓峰2007年的作品。尽管徐皓峰本人对“小说在圈内受到多位名导追捧,姜文也有意拍摄”的传闻一笑置之,但该书长期在卓越的武侠小说销售榜上排名第一。

  小道士的奇幻漂流

  《道士下山》的电影宣发稿里将故事情节概括为“一个小道士的奇幻漂流”。1926年,21岁的道士何安下修道5年后,受不了山中巨大的寂寞,到了崩溃的边缘。为了内心的安静,他回到尘世,来到杭州。

  几乎每一章,何安下都会遇上一山还有一山高的高手,及随这些高手出现的奇诡事件。岳王庙扫地的老头能以笤帚挑开沉重山门,竹林里突然出现能将动物定住的中山装年轻人,他们都卷入了太极门的掌门之争。中统特务带来了日本柳生家族传人,号称要考察猿击术体系;西湖边也有神秘的日本人画地为圈称是日本领土,中国人敢闯者死。

  佛家、道家,太极、形意,中统特务、纳粹博士、日本忍者……何安下慢慢从他们身上领悟着武术的至理。

  《道士下山》的群像式写法,有点像《水浒传》,一百单八将渐次出场,几乎每个人都拥有一段华彩章节,只不过多了个一以贯之的线索人物何安下。一本书,实写了民国武林的丰富生态,又加进许多民间传奇人物及传说,说是武侠,又似玄幻。

  修道与警世

  徐皓峰除了是口述历史记录者,也认真研究过道教,学过武术。《道士下山》里许多修炼法门及功法境界,在他笔下,让人不敢轻忽。许多人在书评中自称有所悟,因为看到了养生法诀。

  如拳法方面,太极拳的高级打法名为“目击”,不必动手,以目光震慑住别人。常人以为是废指的无名指,在五指中最迟钝无力,“却是修炼的关键,打太极拳时全身大松大软,但要有一点用力处,如此方能有松有紧,成就武功”。

  练武求道之人的众生相,民国也与今无异。俞喜仁痴迷于法术,从屡出重金求秘诀到最后搞“双修”,上当累累一事无成。杭州山中那批隐居“高人”,糊弄官员求财,与现代群魔乱舞的“大师”们,实有异曲同工之妙。“他们不是被我糊弄,而是被他们自己糊弄。一个人有了贪念,就不可能再有智商”这句话,从最能忽悠的“高人”口中道出,实能振聋发聩。

  写武林人的生活

  每章出新人的写法,已经很考验人的记忆力,与通俗文学、好莱坞电影观看经验更相左的是,本书戛然而止,连结局都算不上有。

  灵隐寺的如松方丈去世了,何安下去上海寻访可以接他衣钵的武侠作家司马春夏。同去的中统特务抢先进屋,没见到人,而何安下进去后看见了一个悬腕写字的背影。“他回头,道:‘今日风大,关门说话。’屋门关上。”这就是全文结语。

  何安下的下山目的有没有达到?徐皓峰并不在乎,也根本不想给出答案。他说,当时想写的就是那种特殊阶层的生活,跳开我们现有的都市状态,让人开开眼界,还能看到另外一种人生观、另外一种思维模式。“这就是纪实文学的人搞小说的特有方式。”

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