智愚之间

2019-11-26 08:34 来源: 长江网
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  在新版的《湖北通史》里提到的第一位思想家是东周时期随国大夫季梁,史家给了他很高的评价,称他为“既适时又超前的思想家”。
  季氏是姬姓,周王孙,但季梁说的最大胆而睿智的话是:“上思利民,忠也。”这是随国准备跟楚国打仗,随君想贪功冒进时,季梁劝告他的话,以小国敌大国,不在于战场上的胜负,而在于内部民生民力的改善与保存。史家评述这句话,忍不住跳出史书理性而冰冷的体例,充满感情地说:“按照传统观念,忠是下对上而言,季梁却把它颠倒过来。这话岂止可圈可点,直是掷地有声。上思利民,必须想民之所想,好民之所好,急民之所急。”
  利民为忠,后世称为民本思想,季梁比孔子早大约两个世纪,所以季梁的学说算是儒家学派的远脉,而这条远脉是在国家面对危机时产生的。
  也许季梁的名字在专门的哲学史、学术史上少有人谈到,他的思想也可能称不上学说,没成体系,但并不妨碍他的一点思想的火花升华为一个民族、一种文化的智慧,即使现在看来,都是为政者应当时时在心的行为准则和念念不忘的思想源泉。这让我们对中国智慧有了新的认识,智慧之处就在于它“适时又超前”,适时是关切现实,超前是关注未来,用王杰的话说,先秦“思想在碰撞和交汇中,不独是以深邃的思想、深切的悲悯关照着社会,守望着文明,彰显着理性,更是‘以身说法’,用实际行动践行着他们所恪守的信仰,从而使得自己的思想具有震撼人心的磅礴力量!”
  因问题而生思想,思想能解决问题便是智慧,所以智慧是“以身说法”,具有实践的力量。为什么要提实践?智叟不敢实践,智也是愚;愚公“下定决心,不怕牺牲,排除万难”,愚也是智,智愚之间就在于面对问题解决问题的实践。也许可以加上一条,实践还是检验智慧的唯一标准。
  文/周劼
  【编辑:付豪】
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